伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）

译文

傅说接受王命总理百官，于是向王进言说：“啊！古代明王顺从天道，建立邦国，设置都城，树立侯天子、诸侯，又以大夫众长辅佐他们，这不是为了逸乐，而是用来治理人民。上天聪明公正，圣主效法他，臣下敬顺他，人民就顺从治理了。号令轻出会引起羞辱；甲胄轻用会引起战争；衣裳放在箱子里不用来奖励，会损害自己；干戈藏在府库里不用来讨伐，会伤害自身。王应警诫这些！这些真能明白，政治就无不美好了。治和乱在于众官，官职不可授予亲近，当授予那些能者；爵位不可赐给坏人，当赐给那些贤人。考虑妥善而后行动，行动当适合它的时机。夸自己美好，就会失掉其美好；夸自己能干，就会失去其成功。做事情，就要有准备，有准备才没有后患。不要开宠幸的途径而受侮辱；不要以改过为耻而形成大非。这样思考所担任的事，政事就不会杂乱。轻慢对待祭祀，这叫不敬。礼神烦琐就会乱，这样，事奉鬼神就难了。”

王说：“好呀！傅说，你的话应当实行。你如果不善于进言，我就不能勉力去做了。”傅说跪拜叩头，说道：“不是知道它艰难，而是实行它很难。王诚心不以实行为难，就真合于先王的盛德；我傅说如果不说，就有罪过了。”

注释

说：傅说。

总：统率。

奉若：承受，遵从。

建邦：指在天下分别设立国家。

设都：指分别在每个国家设立都城。

树：设立。

后王：指天子。

君公：指诸侯国的国君。

承：通“丞”，辅佐。

大夫师长：指各级官吏。

逸豫：安逸享乐。

乱：治理。

时：通“是”，这。

宪：法。

钦若:恭敬地遵循。

乂：治理。

口：指从口中说出的话。

起：引发。

羞：耻辱。

甲胄：古时士兵的铠甲和头盔。

戎：兵戎，指战祸。

衣裳：指标示官吏等级的服装。

笥（sì）：盛放食品衣物的竹器。

省：明白。

厥：其，此处指武丁。

躬：自身，也指武丁。

兹：此，这。

允：信。

克：能。

罔：无。

休：美好。

庶：众。

私昵：与个人关系亲近的人。

爵：官位爵禄。

恶德：无德之人。

虑善：思虑成熟。

有其善：指自满其善而不思更善。

矜：自夸。

事事：每一件事。

启宠纳侮：孔颖达疏：“无得开小人以宠，自纳此轻侮也。”

耻过：羞于承认错误。

醇：通“纯”，纯正，不杂乱。

黩：轻慢不敬。

时：通“是”。

弗钦：不敬。

旨：美好。

乃：你。

服：实行。

罔：无。

忱：诚信。

允：信。

协：与…相合。

咎：过失。

《伪古文尚书》篇名，共上、中、下三篇。《礼记》作《兑命》，有说“兑”或为“说”之误。